الأخوة والحب فى الله

الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

قد ذكرها الله عز وجلّ فى كتابه العزيز بسورة الحجرات

فالمؤمنون أخوة فى الله

فقد يفرقهم النسب ، وقد تفرقهم الأميال والمسافات

لكن تجمعهم كلمةً واحدة

تجمعهم مشاعر واحدة

يجمعهم حبٌ واحد

تجمعهم عبادة الحب والتآخى فى الله

الأخوة مشاعر يصعب وصفها باللسان

وتعريفها بالبيان

هي مشاعر يمُنَّ الله بها على المتحابين فيه

فهنيئا لكل المتحابين في الله








معنى الأخوة..

أقوال النبي صلى الله عليه وسلم ...

آثار الصحابة ...







**معنى الأخوة **








الأخ لغوياً : آخى فلاناً ، يُواخيه ، مؤأخاة ، إخاء : أى اتخذه أخاً

تآخيَا : أى صارا كالأخوين

ويقال أخو الشىء أى صاحبه ومُلازمه
لذا فالأخ هو الوجه الأخر لأخيه








نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ماذا قال عن الأخوة في الله ؟

أتحدث يوما عنها ؟

أو حثّ يوما عليها ؟





قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:



"المؤمن مرآة أخيه"



يرى الانسان فيه عيوبه و زلاته

و عندما يقع ينصحه أخوه نصيحة المخلص . .

فيخرج الكلام من القلب الى القلب . .









الأخ يقدم النصح لأخيه ,حتى وإن علت منزلة الأخ

أو كان مقامه كبيرا

أخوة الصاحبة الكرام رضوان الله تعالى عليهم كانت وماتزال مضرب المثل في قوتها وصلابتها

فهل كانوا رضوان الله عليه يقبلون نصيحة الأخ؟



سار عمر رضى الله عنه و بجواره عبد الرحمن بن عوف : يا عبد الرحمن أرى نورا فى بيت فلان .. قال: نعم يا أمير المؤمنين.

فلما اقترب عمر و عبد الرحمن سمعا صوت جلبة من ضحك فقال عمر : هذا بيت عمر بن أمية بن خلف!! و لابد أنهم قد شربوا فسكروا .

قال عبد الرحمن : يا أمير المؤمنين إرتكبنا معصية ,أنا و أنت قال ربنا :" و لا تجسسوا ........" و نحن قد تجسسنا .

و عمر هو الحاكم العام الذى قد تبيح له سياسة الدولة العليا أن يتجسس أو أن يراقب ليعرف أوكار الخارجين لكن هناك من ذكره بالله . . .



سبحان الله العظيم

عمر بن الخطاب

فاروق الأمة

إذا سلك طريقاً سلك الشيطان غيره

يوم ان نصحه أخاه توقف

هي قلوب عامرة بدين الله تعالى ,تقبل النصح والإرشاد من الإخوة



هذه هي الأخوة الحقة في الله . . .

هذه هي الأخوة الحقة في الله . . .








الأعراب

هم أهل البادية ,من لهم فصاحة اللسان

فكيف كان تعبيرهم في الأخوة ؟

وماا قالوا عنها بلسانهم ؟




سُئِلتْ أعرابية : أيتها الأعرابية ماذا تقولين الأخ ؟

قالت:



الأخ مفقود !! لإنه إذا فُقد لا يُعوض .



فالأخ بمثابة اليد من اليد الأخرى كما قال أحد الصحابة :

" إنما الإخوان فى الله كاليد تغسل إحدهما الأخرى "...








في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :



(‏ ‏لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ ).



رُوى عن على رضى الله عنه قال :

لأن أجمع إخوانى على صاعٍ من الطعام أحبُ إلى من أن أعتق رقبة ..



عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ً :

أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله.
رواه الطبراني








سلف الامة

هم من ساروا على نهج النبي صلوات ربي وسلامه عليه

وكان لهم مع الإخوان أحوال

وسطر لهم الدهر أقوال

فمما قاله بعضهم في الأخوة في الله :



- قال الحسن البصري :

إخواننا أحب إلينا من أهلينا ، إخواننا يذكروننا بالآخرة وأهلونا يذكروننا بالدنيا. . .

- قال بعض السلف:

إن الذباب ليقع على صديقي فيشق علي . . .

قال الإمام الشافعى رحمه الله تعالى :

سلام ٌ على الدنيا إذا لم يكـن بها * * * صديق ٌصدوق ٌصادق الوعد منصفا

وكان خيثمة حمه الله يصنع الخبيص والطعام الطيب فيدعو إبراهيم والأعمش ويقول :

كلوا فما صنعته إلا لكم .

دوماً نتحدث عن الإخوان

ونقول هذا أخي في الله

وهذه أختي في الله

ولكن

ماصفة من جعلت الرابط بيني وبينه الله تعالى

فهل هي صفات دنيا ,أم دين ؟




المواصفات اللازمة لتحقيق الأخوة فى الله :-








- أن تحبه لله وفى الله ولله




في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :



(‏ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ ‏ ‏يُقْذَفَ ‏ ‏فِي النَّارِ).




وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:



( أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لَا غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ ).
رواه مسلم.








- يُعينكِ على طاعة الله عز وجل



قال تعالى :



( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ),
سورةالكهف 28 .



وعن أبى موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :



( ‏ ‏إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ ‏ ‏يُحْذِيَكَ ‏ ‏وَإِمَّا أَنْ ‏ ‏تَبْتَاعَ ‏ ‏مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) ,
متفق عليه ,واللفظ لمسلم .








- إن عصيت يُذكركِ بالله دائماً



وقال أحد الحكماء :



مجالسة العارف الزاهد تدعو من ست إلى ست :

من الشك إلى اليقين

ومن الرياء إلى الإخلاص

ومن الغفلة إلى الذكر

ومن الرغبة فى الدنيا إلى الرغبة فى الآخرة

ومن الكبر إلى التواضع ومن سوء الطوية إلى النصيحة .



قال عون بن عبد الله :



- جالسوا التوابين فإنهم أرق الناس قلوبا .

فلا تصحب أخا الجهل وإياك وإيـاه ** فكم من جاهل أردى حليما حين آخاه

يقـاس المرء بالمرء إذا ما المرء ماشـاه** وللشيء من الشيء مقاييــس وأشباه

وللقلب علــــى القلــــب ** دليـــل حيـــن يلقــــاه








** وصية حروفها من ماء الذهب **



ذكرعلقمة العطاردى فى وصيته لإبنه حين حضرته الوفاة قال :



يابني إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا خدمته صانك ,وإن صحبته زانك ,وإن قعدت بك مؤنة مانك ،

إصحب من إذا مددت يدك بخير مدها وإن رأى منك حسنة عدها وإن رأى سيئة سدها ،

إصحب من إذا سألته أعطاك وإن سكت ابتداك وإن نزلت بك نازلة واساك ،

إصحب من إذا قلت صدق قولك وإن حاولتما أمراً أمرك وإن تنازعتما آثرك. . .






- أخ ٍ ناصح ٍ نصوح يستر عيب أخيه



لا ينصح أخًا أخاه على الملاء و لا ينتقد أخًا أخاه أمام الخلائق



قال الإمام الشافعى رحمه الله :

تعمدنى بنصحك فى انفراد ** وجنبنى النصيحة فى جماعة
فإن النصح نوع من التوبيخ ** لا أرضي استماعه
فإن خالفتنى وعصيت قولى ** فلا تجزع إن لم تُعط طاعة



وقيل : إنما النصيحة على الملاء فضيحة








- منع التكلف و التكليف بين الأخوة فى الله :-



رأى الحسن البصرى قوماً فقال لهم: من أنتم؟ ، قالوا: نحن إخوة فى الله يا أبا الحسن.

قال: أإن إحتاج أحدكم مالا وضع يده فى جيب أخيه فأخذ ما يريد منه دون أن يسأل؟
قالوا :لا ......
قال:



" ما أنتم بإخوة في الله ".



دخل الإمام الشافعى لما علم أن بيت صاحبه ليس فيه أحد ,طرق الباب فلم يفتح أحد .فقال : الجيران للشافعى ليس أحد هنا فى البيت .
دخل الشافعى و معه تلميذه مبهوراً بما يفعل الشافعى كيف يلج بابا ليس بابه . دخل الشافعى فوجد طعاما فى الإناء فأكل ووجد مالاً في الكيس فأخذ ,وهو خارج وجد جارية صديقه آتية قال:
إذا جاء سيدك قولى له إن الشافعى لما دخل و علم أن أحدا ليس بالبيت دخل فأكل و أخذ مالا .
فلما عاد صاحب البيت و أخبرته الجارية قال: إن كان ما تقولينه حقا فأنتي حرة لِما فعله الشافعى ...

فلما تعجب تلميذ الشافعى قال الشافعى ألم تقرأ قول الله عز وجل :



(لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ ) إلى أن قال :

(أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) ,
سورة النور:61.








** وعيها الثور ولم يعيها الإنسان **



مر ابن مسعود مع بعض التابعين فرأى ثورين يجران محراثا ,فتوقف الثور ليحك جلده فتوقف الأخر ليحك جلده ,فبكى ابن مسعود فسأله أحد التابعين عن ما يبكيه قال:



هكذا الإخوان فى الله إن توقف أحدهما عن طاعة الله توقف الأخر فالخليل رِقعة الثوب فلينظر أحدكم بما يرقع ثوبه .








* لطيفة جميلة *



ابا ذر الصحابى الجليل الذى كان يحبه أحد التابعين و يأتى له يقول: استحلفك بالله أن تأتى إلى بستانى اليوم.
فيذهب ابا ذر إلى بستان التابعى فيجلس فيأتى التابعى بعنقود عنب ليأكل ابو ذر فيأكل حبة ,و يسكت فيقسم الرجل عليه فياخذ حبة و يسكت, فيقسم الرجل عليه أن ينهى العنقود كله فيأكل ابو ذر يوما و الثانى و الثالث .

و فى اليوم الرابع قال ابو ذر لصاحب البستان : كل معي.
قال :نعم ,فمد يده فأكل اول حبة من حبات العنب فلم يستطيع ان يستغيسها من مرارتها فلفظها قال لابو ذر: أهذا العنب تأكل منه كل يوم .قال: نعم.
قال: و لما لم تخبرى ؟
قال :

خشيت أن أدخل على قلبك الحزن و قد ر ئيتك سعيد بأني آكل عندك فصبرت على ما اعطيتنى .

- لا تصاحب إلا مؤمناً ذو خلق



عن أبى سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :



( لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ ‏),
رواه أبو داود



وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :



( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ ‏ ‏يُخَالِلُ)
,رواه الترمذي .



عن ابن عباس قال: قيل يا رسول الله، أي جلسائنا خير؟ قال:



« من ذكَّركم بالله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالآخرة عمله »
.مسند أبي يعلى الموصلي. "



وكان محمد بن واسع يقول :

ما آسى من الدنيا إلا على ثلاث :

صاحب إذا اعوججّت قوّمني ،
وصلاة فى جماعة يحمل عني سهوها وأفوز بفضلها ،
وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة ولا لله عز وجل علي فيه تبعة. . .








وقال أحد الصالحين :



عليك بصحبة من تذكرك الله عز وجل رؤيته وتقع هيبته على باطنك ويزيد فى عملك منطقة ويزهدك فى الدنيا عمله ولاتعصى الله مادمت فى قربة يعظك بلسان فعله ولا يعظك بلسان قوله . . .



وكان الربيع بن خثيم يدخل على ابن مسعود من غير إذن فإذا صار عنده لم يؤذن لأحد بالدخول عليه حتى يخرج الربيع وكان ابن مسعود يرى من صفاء نفس الربيع وإخلاص قلبه وإحسان عبادته ما يملأ فؤاده أسى على تأخر زمانه عن النبي صلوات الله عليه وحرمانه من صحبته وكان يقول له:



( يا أبا يزيد ما رأيتك مرة إلا ذكرت المخبتين ولو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك )








قال الشاعر:



تجنب قرين السوء واصرم حباله
فإن لم تجد عنه محيصاً فداره
وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه
تنل منه صفو الود ما لم تماره



وقال مالك بن دينار:



إنك إن تنقل الأحجار مع الأبرار، خير لك من أن تأكل الخبيص مع الفجار.
وأنشد:



وصاحب خيار الناس تنج مسلمــا
وصاحب شرار الناس يوما فتندما



وليتوافر الحب والتآخى بين الطرفين يجب أن يتحلى كلاً منهما بــ
- الصراحة .. لابد أن يتوفر عنصر الصراحة بين الأخوان الذين ينوون أن تبني الاخوة بينهم وتستمر








- حب الخير للطرف الثاني



- أن تفرح لفرحها وتحزن لحزنها ..
وتواسيها وتؤازرها في أوقات المحن والشدائد وتساعدها بقدر استطاعتها عند الحاجة.








- الإيثار



قال تعالى :



( يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
,سورة الحشر :9.








- الدفاع عن الاخ في الحق

- الظن به خيراً

- سلامة الصدر من الطرفين ..



بحيث لا يكون هناك أي نوع من أنواع البغض أو الحقد أو الحسد أو الغيرة أو أو








- السؤال عنه إن غاب وإظهار الإهتمام بالطرف الأخرفذلك يوثق عُرى الحب فى الله


- الهدية



في سنن البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :



( تهادوا تحابوا )
,إسناده حسن.







- الدعاء لاخيك بظهر الغيب.

- التزاور فى الله والبذل فى العطاء .

- حفظ السر.

- إخبار من تُحبه بَحُبكَ .



فعن المقداد بن معدِيكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :



(إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ)
. رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن .



** قيل :



من لم يكن بين إخـوان يسر فإن أوقـاته نقص وخـسران
وأطيب الأرض ما للنفس فيه تقى سم الخياط مع الأحـباب ميدان
وأخبث الأرض ما للنفس فيه أذى خضر الجنان مع الأعداء نـيران








** وقفة يسيرة **



قال تعالى :



( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا) ,
الفرقان:27- 29



ذكر الثعلبي رضي الله عنه في هذه الآية قال:
كان خليلان مؤمنان وخليلان كافران، فمات أحد المؤمنين فقال: يا رب، إن فلاناً كان يأمرني بطاعتك، وطاعة رسولك، وكان يأمرني بالخير وينهاني عن الشر. ويخبرني أني ملاقيك، يا رب فلا تضله بعدي، واهده كما هديتني، وأكرمه كما أكرمتني. فإذا مات خليله المؤمن جمع الله بينهما، فيقول الله تعالى :



( لِيُثْنِ كل واحد منكما على صاحبه )، فيقول : يا رب، إنه كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر، ويخبرني أني ملاقيك، فيقول الله تعالى:
( نعم الخليل ونعم الأخ ونعم الصاحب كان )








** ثمرات الحب والتآخى فى الله **



• من أحب فى الله فقد استكمل الإيمان :

فعن أبي أمامة رضي الله عنه من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان .
رواه أبو داود



• المتحابين فى الله فى ظل الرحمن يوم القيامة



وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله يقول يوم القيامة :



( ‏ ‏أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي ‏ ‏الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي) .



وذكر صلى الله عليه وسلم في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:



(... وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ...) .
رواه البخاري ومسلم








• المتحابين فى الله على منابر من نور



روى الترمذي بسند حسن صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :



( الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلَالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ ‏ ‏ يَغْبِطُهُمْ ‏ ‏ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ).



وأخرج ابن حبان بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من عباد الله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء) , قيل: من هم لعلنا نحبهم ؟ قال : ( هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب، وجوههم نور، على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس) ، ثم قرأ: " أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " .

فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم؛ انعتهم لنا. فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال:

(هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) ,
رواه أحمد







• المتحابين فى الله وجبت ْ محبة الله لهم



عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ فَإِذَا فَتًى شَابٌّ بَرَّاقُ الثَّنَايَا وَإِذَا النَّاسُ مَعَهُ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَسْنَدُوا إِلَيْهِ وَصَدَرُوا عَنْ قَوْلِهِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ .‏
فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ هَجَّرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ وَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي -قَال- فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ:


وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ لِلَّهِ .‏


فَقَالَ: آللَّهِ؟ فَقُلْتُ آللَّهِ .‏ فَقَالَ : آللَّهِ؟ فَقُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ : آللَّهِ؟ فَقُلْتُ آللَّهِ ‏.‏
قَالَ فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي فَجَذَبَنِي إِلَيْهِ وَقَالَ:
أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ



(‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَبَتْ مَحبِتي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ )
. رواه مالك وصحح إسناده ابن عبد البر والمنذري والنووي.



قال تعالى :

( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ),
سورة الحجر








** قالوا عن الأخوة فى الله **



- سُئِلَ محمد بن المنكدر ما بقي من لذة في هذه الحياة ؟ قال:

لقاء الإخوان وإدخال السرور عليهم .

- سئل سفيان: ما ماء العيش؟ قال:

'لقاء الإخوان'.

- وقيل:'

حلية المرء كثرة إخوانه'.

- وقال خالد بن صفوان:

'إن أعجز الناس من يقصر في طلب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر بهم'..

- كان الفضيل يقول :

إذا ظهرت الغيبة: ارتفعت الأخوة في الله.

- قال النخعى :

لا تقطع أخاك ولا تهجره عند الذنب يذنبه ، فإنه يركبه اليوم ويتركه غداً .

- كان يقول أبو معاوية الأسود :

إخوانى كلهم خير منى ، قيل وكيف ذلك ؟ قال : كلهم يري لى الفضل عليه ومن فضلنى علي نفسه فهو خير منى .

- قال بعض العلماء :

إذا قال الرجل لأخيه : قم بنا ، فقال : إلى أين ؟ فلا تصحبه ، وقال الأخر : من قال لأخيه أعطنى من مالك فقال : كم تريد ؟ ما قام بحق الإخاء

لا يسألون أخاهم حين يندبهم للنائبات على ما قال برهانا







بعض المصادر التى تمّ الإستعانة بها :
1) المعجم الوجيز
2) مختصر منهاج القاصدين للمقدسي رحمه الله
3) محاضرة الحب فى الله للشيخ الدكتور / عمر عبد الكافى حفظه الله
4) إحياء علوم الدين المجلد الخامس للإمام الغزالى رحمه الله




وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ



احببت ان تشاركون في القراءه